地獄變：芥川龍之介怪談傑作選
➦推薦介紹資料❥免運☆宅配到府書雁你看看這個地獄變：芥川龍之介怪談傑作選。超讚的啦！！給翠絲看也說這真的折扣價蠻合理的。說實話，到處比較價錢真的是很勞心勞力的一件事情，線上購物是一種消費趨勢，可以方便找經濟實惠商品，定期買到優惠東西，(◕‿◕✿)娜娜說用Google找7Net購物、24H購物搜尋圖書影音 ,文學/小說/漫畫 ,小說會有更進一步資訊。接下來再做一些更完整圖片信息的介紹吧！點圖可以進到官網推薦介紹！
點●官方介紹檢視進一步詳細官網資料。我發現yahoo購物要比pchome、露天拍賣更有競爭優勢。前陣子看到的售價為 277，網路報價隨時會變動,可以點擊商品圖片查看即時售價唷！
但網友也都瞭解在台灣定價和網路價會有一定的差距，大夥實際上在店面看到的價格應該會再便宜一些才是囉，別忘了點擊圖片搜索。我從開箱文大概了解到這是作者：芥川龍之介出版社：大牌出版出版日期：2015-02-04。圖書影音 ,文學/小說/漫畫 ,小說商品。
不管如何精於一藝一能，生而為人切不可忘懷五常，
否則惟有陷入地獄，另外無他。
“良秀面對於那火柱，宛如凝固般僵立在原地……多麼不可思議啊。一開始還在為地獄的折磨所苦惱的良秀，如今皺紋滿面的他，臉上卻顯現難以形容的神聖輝煌，一種恍忽的喜悅……。看來女兒掙扎至死的情景，並無映在那個男人的眼中，只有美麗的火焰色采，在裡面受苦的女人樣子，令他發生無窮的歡悅。”
“地獄變”即十八層地獄眾生相，說明地獄果報全是自食其果，小說名為〈地獄變〉不單單只是描述“地獄變”屏風如何完成，故事裡繪師良秀目擊女兒活活被大火燒死的神態變化，說明良秀對於藝術的執著到“走火入魔”的境地，這場“活地獄”似乎是良秀自招的。良秀為達藝術至高境界而不擇手腕的同時，卻也招來了真正的人生地獄。
被譽為“鬼才”以及“短篇小說之神”的芥川龍之介，在日本文學史上具有相當崇高的地位。芥川作品內容詭譎多變，他善於描述人物性情及其玄妙的心理轉折，一輩子致力於文學創作。〈地獄變〉透過極端化的人間慘劇，描述權利與藝術對立的主角良秀，也仿佛就是他的化身，真實表現出他“藝術至上主義”的創作態度。
人生，比地獄還象地獄。
在某種層面上，我也是一個飽受孤傲地獄折磨的人。
芥川曾經慨嘆“修羅、惡鬼、地獄、牲畜等的世界不老是在現世以外。”其創作既有揭露社會的幽暗丑惡、批評資本主義的作品，也評擊利己主義，反映世態炎涼、人情冷暖。本書收錄芥川文學生涯中的十八篇經典中、短篇作品，並按照創作年月前後順序編排，完全出現芥川多元的文學魅力，讀者可從中體會芥川從初期、中期到晚期的作風轉變。題材從平安時期到昭以及時期；從宮庭華貴到家庭紛擾；從佛語、地獄到人間；創作形式也橫跨童話、劇本、小說及自傳體。
＜鼻子＞初發表，即遭到夏目漱石贊賞，正式登上日本文壇一席之地。
＜芋粥＞描述的是人道慾望渴求暗地裡的矛盾心理。
＜蜘蛛之絲＞乃芥川第一本以童話為創作形式的小說，曾經屢次收入日本及臺灣之教科書選文。
＜秋山圖＞奇妙揉合元朝畫家黃公望之同名畫作，虛虛實實，假假真真。
＜點鬼簿＞帶有濃厚的自傳成分，描寫芥川與家族之間的過往回想。
＜玄鶴山房＞透過人物間的交互，充沛展示芥川幽暗失望又悲觀的寫作手法。
＜齒輪＞為芥川遺作，被許多評論家視為芥川的最高傑作。從文章中可看出芥川墮入的窘境與不安。
【名家舉薦】
“芥川善於描述人物性情及其玄妙的心理轉折，對於於故事氣氛的營建以及掌握，隱然呈顯他內心對於於死亡的依戀以及恐懼。”
──銀色快手
目錄
鼻子
孤傲地獄
芋粥
地獄變
蜘蛛之絲
枯野抄
妖婆
魔術
秋山圖
往生繪卷
好色
幻燈（少年之五）
死後
點鬼簿
夢
空中樓閣
玄鶴山房
齒輪
譯後記 君看雙眼色，不語似無愁
序跋
譯後記 君看雙眼色，不語似無愁
◎文∕銀色快手
猶記千禧年的冬季，我在永漢書局找到《無力量制造工廠》這本書，作者是出版《完整自殺手冊》哄動全亞洲的鶴見濟，內容主要剖析現代人為什麼會有繁重的無力感，從社會結構、心理層面、藥物濫用甚至文學藝術各個面向探討潛伏的緣由。其中聳動的標題“昭以及的文豪是如何自殺的？從四位作家身上學習自殺的法子”立刻吸引了我，才知道原來近代日本文學的大作家多以自殺了結一輩子，包含芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫、川端康成，而且彼此之間，都有相互影響的師承關系，這引起了我的好奇，隨後我將此系列譯成中文無償分享於網路上，沒想到文章被瘋傳並分享至各大網路論壇。
當時的我還不曾經想象未來有一天會成為這些作家的譯者，卻有種強烈的直覺，我會從這些大作家身上學習到某種東西。譬如說，寫作的技能啦，人生的體悟啦，或是察看入微的能力，如何感知時期的脈動等等。他們有著奧妙的共通點，在於字裡行間有某種神祕感以及說不出的魅力，這跟他們獨特的憂郁氣質似乎有某些關連，是否這類氣質致使他們會選擇以自殺方式走上死路，至今依然眾說紛紛，成為永久也沒法解開的謎團。其中尤以尋求藝術至上主義的芥川龍之介，尤其富於傳奇色采。
芥川是大正時期的小說家，被譽為“鬼才”以及“短篇小說之神”，在日本文學史上地位崇高，如本日本純文學獎項芥川賞，就是為了留念他而設立的。他生於明治二十五（一八九二）年，恰是維新以後，新舊思潮交替，時期激烈變化的年代。芥川年少時因家學淵源、博學多才，深受家中濃烈的古典文化藝術之薰陶，他乃至還會寫漢詩、四書五經也難不倒他，求學期間廣泛涉獵歐美文學，又深受世紀末文學的影響，致力研究短篇小說的寫作，留下為數可觀的作品，廣泛取材自東西方的古典、曆史與傳說，象是〈鼻子〉、〈芋粥〉皆取材自《今昔物語集》，而〈地獄變〉則是取材自《宇治拾遺集》以及《古今著聞集》充沛體現藝術至上主義的思想，而〈蜘蛛之絲〉取材自佛教故事，取材自中國的則有〈秋山圖〉、〈杜子春〉。
另外，內容豐厚奇想多變又逸趣橫生，既有揭露社會的幽暗丑惡，批評資本主義的作品，也有評擊利己主義，反映世態炎涼、人情冷暖的作品。芥川善於描述人物性情及其玄妙的心理轉折，對於於故事氣氛的營建以及掌握，隱然呈顯他內心對於於死亡的依戀以及恐懼，我最喜歡〈地獄變〉以及〈齒輪〉這兩篇，讀來森然駭怖使人毛骨悚然，但細心重讀又覺得回味無限，戲劇張力以及懸疑性都很強。
他年紀輕輕就得到夏目漱石的欣賞，學生時期就成為文壇新星，在許多同人文學刊物上嶄露頭角，而發表在《新小說》雜志初試啼聲的作品〈芋粥〉，描述的是一則關於食品的故事，原以為他是為了寫人道的慾望以及知足，細心一讀才發現這根本是一篇充滿失望的小說。芥川在遺書〈致舊友手記〉中曾經經顯示，他之所以自殺是由於“對於於自己的未來有種隱約的不安”，這類心境其實早就呈現在〈芋粥〉之中了。
故事的主人翁五品，在決定要吃芋粥吃到飽的那一刻，卻有著矛盾的心境，“我覺得吃芋粥這件事不能太早實現”、“這樣會讓人覺得辛勤地等待這麼多年好象空費了”。乃至還覺得，如果產生甚麼意外沒吃到芋粥也好。即便如斯，假好心的藤原利仁仍是一邊邪惡地冷笑著，一邊說“不用客氣”地強迫他吃。足見主人翁的內心深處對於於吃飽這件事始終感到不安，中學時期就能有如斯深入的體會，實在不易，而芥川自身對於於饜飫暗地裡所指涉的享樂主義，實際上是敬而遠之的。
芥川對於於文字的經營有著近乎潔癖的完善請求，他懧為作品自身應當像詩同樣單純美妙，不允許摻入任何的雜質，也不允許有涓滴輕忽。他直白的體裁頗有力道，有時象是外科室的解剖刀冷洌而鋒利，理性當中又隱含著細膩的情感，他敏感而懦弱的神經，終究仍是走向自我毀滅一途。義大利導演費里尼曾經說：“夢是獨一的現實。”但是對於芥川而言，生活只無非是殉教於作品的結果，在他短暫的生涯所投注的一切，就是為了成績作品而存在，象劃過天際一閃而逝的璨爛花火。
他終年患有神經虛弱、胃消化機能退化、狹心症、胃酸過量、痔瘡、腹脹等，全身上下宛如疾病的巢穴，其中大多屬於神經性的毛病。有時還會意悸，更由於長時間失眠，必需仰賴安息藥以及鎮定劑來獲得短暫的休息，他在自殺以前所寫的遺稿〈齒輪〉中呈現的幻覺，是一種叫做“閃輝性暗點”的眼疾，依據眼科醫生的判斷，“這是眼科領功能變數的疾病，與精神病毫無關系”。但芥川誤以為呈現在他面前的米色透明齒輪，是精神病行將發作的征兆，這以及他誕生以來就一直耽心自己會遺傳到母親的精神疾病不無關連，因為當時的人們懧定精神疾患是一種遺傳病，所以這樣的不安對於芥川造成極大的負擔，也帶來無形的壓力，致使他胃也出了問題，芥川留存於世的幾畫面珍貴的黑白照片，那憂郁清瞿的面貌，清澄睿智的眼眸，高額頭以及亂發，實在使人印象深入，仿佛他不是活在人間，而是活在陰陽交壤處，如同攀住枯枝的鴟鴞一般，冷眼旁觀世事的流動與變化，卻始終置身於黑暗深谷，凝視著一般人所不能見的人道深淵。
對於於一個早逝的天才，咱們只能從作品中去賞識他、懷念他，從他手中交付的禮物，打開儲藏著真情的潘朵拉之盒，既顧恤又懷抱著非常的敬意，而他一輩子最愛吟誦的詩句“君看雙眼色，不語似無愁”，似乎道盡了他多舛的命運以及溫厚的憐憫，那些咱們所不知道的故事，只有他願意耐著性子說給你聽。
內文試閱
地獄變
四
說到他的怪癖，可說是集小氣、貪婪、無恥、怠惰、欲念於一身，其中最使人受不了的就是他野蠻且狂妄的個性，老是以現今第一畫師自居，擺出一副目中無人的高姿態。這些表現若僅止於作畫方面倒還情有可原，恰恰他是個死不懧輸的頑固老頭，世間一切的風俗以及慣例，他全然不放在眼裡。據終年在良秀門下當學徒的人說，有一天在某人宅邸裡，有名的檜垣巫女被亡魂上身，嘴裡喃喃地念著可怕的神諭時，良秀也不聞不問，隨手抄起身旁的筆墨，將巫女猙獰的表情，細心地臨摹在畫紙上。舉凡亡魂作崇之事，在那個男人眼中看來，充其量無非是詐騙孩童的把戲。
他就是這副德行，因而吉利天被畫成為了卑鄙的傀儡；不動明王又被畫成為了流氓捕快的樣子，故意做出種種奇異的行徑。人家當面罵他時，他又會大聲怒吼“我良秀畫的神佛，要是會給我帶來報應，那才是聞所未聞的怪事哩！”因而連他的門徒也受不了，不少人深怕未來受他牽聯而匆匆辭去。一言以蔽之，就是嬌縱自傲，總以為普天之下象他這麼偉大的人物獨一無二。
因而可知，良秀在畫壇上地位之崇高，可說是顯而易見。特別是他的畫作，不管是筆法或用色，都令其他的繪師望塵莫及，因而有許多與他反目的繪師，批判他是邪門外道。他們所推崇的是像川成或是金岡之流。若論及往昔的名匠之作，都有著各種美好的傳言，例如畫在門板上的梅花，每一到了有月亮的夜晚會散發著淡雅的幽香，或者可以聽見畫在屏風上的公卿吹笛的聲音。若換作是良秀的畫作，不論什麼時候都只有一些恐怖奇異的風聞，例如良秀那幅在龍蓋寺門上描繪的《五趣生死圖》，聽說每一到夜半從大門前經由時，會聽見天人伴同著啜泣聲的嘆息。不只如斯，乃至還有人聞到屍臭味。另外，大人叮囑他畫的那些女眷肖象圖，被畫下的人，不出三年，個個都象是靈魂出竅似的罹患怪病而死掉。按照那些苛刻的人的說法，這就是良秀的畫落入邪魔歪道最有力的證據。
但是，如同前文所提及，良秀是個剛愎自用的人，越是反對於他，他越是高傲自大。有一回大人打趣地說道：“你好象對於於丑惡的事物尤其感興致。”良秀那張與春秋不符的紅唇就恐怖地一邊咧開微笑，一邊野蠻地回答道“確切如斯。浮淺的畫師哪曉得丑惡之美。”就算是本朝第一繪師，也不該在大人眼前如斯放肆妄語，也難怪先前所提及的弟子，給師父取了個“智羅永壽”的諢名。如盡人皆知，“智羅永壽”是之前從中國渡海而來的天狗名字。可是象這樣野蠻無禮、目空一切的良秀，竟也存有一絲人道的情感。
五
聽說良秀寵愛他的獨生女，簡直是到了瘋狂的境地。如同前面所說的，他的女兒性格溫柔，很為父親著想，可是那個男人對於於自己的女兒關愛倍至，可以說是毫不亞於女兒對於他的愛。寺廟向他募款，他連一文錢也不願樂捐，但只要是女兒身上穿的衣服或是發飾之類的物品，他一定會不惜一切金錢，盡其所能為她准備周密，慷慨得使人難以置信。
可是良秀寵愛女兒就僅止於寵愛而已經，歷來也未曾經想過替她覓得一名好夫婿。非但如斯，要是有誰對於他女兒惡言相向，他便會背後招集一些遊手好閒的年青人，找機會把對於方痛毆一頓。也因而，當大人將他女兒召入宅邸當小侍女時，身為父親的良秀大為不悅，即便是當著大人的眼前，也是一味地訴苦，鬧得彼此都不太愉快。要說大人是由於貪戀美色，硬是將她女兒召入府邸，顧不得父親的是不是甘心的傳言，大抵就是在這樣的情況下流傳開來。
雖然說那些傳言未必屬實，但基於良秀護女心切，一心乞求大人能奉還他的女兒這倒是事實。有一回，良秀又在大人的叮囑之下，畫了一幅《稚兒文殊圖》。畫中大人寵愛的孩童，面貌栩栩如生，大人對於這幅畫無比滿意。便對於良秀說：“你想要甚麼獎賞，盡管啟齒吧，就當作給你的犒賞。”於是乎良秀顯得有些徨恐，思索片刻以後，便厚顏無恥地提出請求：“還請大人開恩，把女兒還給我。”豈有此理，若是產生在其他宅邸那就另當別論，可是在大人身旁伺候的女人，就算再怎樣寵愛，也不能如斯魯莽無禮，無論在甚麼處所都沒有這樣的槼矩。就連向來寬宏大量的大人聽了這樣的請求，也露出不悅的神色，他默然了一會兒，一語不發地瞪著良秀的臉，然後丟下一句“那可不行！”說完便起身匆匆離去。相同的情景，前先後後不止四、五次吧。事後回憶起來，大人看著良秀的表情也一次比一次冷漠。於此同時，做女兒的也開始為父親的處境耽憂，每一次從殿堂退下時，老是咬著袖衫啜泣，也因而大人戀慕良秀女兒的風聞也不脛而走，愈來愈流傳開來。其中更有人捕風捉影地訛傳，就是由於良秀的女兒不願意依順大人的情意，大人材會指令良秀畫出那幅屏風。
吾輩看來，大人之所以不肯解雇良秀之女，完整是出於憐憫之心，與其將她送回那個冥頑不靈的父親自旁，不如留在宅邸裡過著悠閒自在的日子。大人是但願能多加照應秉性溫順的她，要說出於好色之心，恐怕是穿鑿附會，不，應當說是平空偽造的謠言更加適切。
總之，為了女兒的事，大人對於良秀的觀感愈來愈差，不知基於何種設法，大人驟然召見良秀，指令他畫出“地獄變”屏風。
六
一提到“地獄變”的屏風，那使人駭怖的景象，登時顯現在我面前。一樣是地獄變，良秀所描繪的與其他繪師相較之下，首先在構圖上就截然不同。在屏風的角落，十殿閻羅及其從屬畫得小小的，接著是一大片的火舌，足以將劍山刀樹燒爛的猛烈大火如旋渦般吞噬著所有的幀。冥府官吏們身上穿戴裝點著黃色以及藍色的衣裳。眼界所及全都是熊熊焚燒的炎火色采，其中尚有飛墨薰成為了黑煙與金粉煽動的火花，宛如卍字一般漫天狂舞著。
光是這樣，就已經夠讓人瞠目結舌，良秀更以凌厲的筆觸，畫出被業火焚身死命掙扎的罪人，確切與一般地獄圖大不相同。那是由於良秀在許多罪人當中，畫出了各種身份的人，上至公卿大夫，下至乞丏賤民。有束著腰帶的華美貴族、身穿豔麗禮服的貌美女眷、有戴著數珠的念佛僧侶、有腳踏高跟木屐的武士學徒、有身材修長的女童、也有持著法器的陰陽師，簡直是不勝枚舉。總之形形色色的人物卷入煙火當中，忍耐著牛頭馬面的凌虐，象暴風吹散的落葉一般，紛紜往四面八方逃竄。有位頭發纏在鋼叉上，手腳縮得象蜘蛛一般的女人，應當是神巫之類的身份吧。而胸口被長矛刺穿，象蝙蝠同樣倒吊著的男人，八成是甚麼新上任的官員。另外，有的忍耐鐵條鞭笞，有的被千斤盤石壓得喘無非氣，有的被叼在怪鳥的嘴裡，有的被毒龍的巨齒齧食。按照罪人的種類不同，懲罰的方式也有千奇百怪的變化。
但是，其中最教人怵目驚心的是，有一輛牛車從半空中墜落，掠過宛如獸牙般刀樹的頂端。（在這刀樹的末梢，通常會有許多亡者，被五體貫穿掛在上頭）來自地獄的焚風吹上來，掀開牛車的簾子，之中有一位穿戴華貴的宮女，分不清是女御仍是更衣，長長的黑發在炎火當中飄蕩，扭著白淅的頸項，可說是苦不堪言。說到這名宮女的樣子，再說到焚燒中的牛車，無一不讓人聯想到熾熱地獄的苦難。蔓延整個幀的恐怖氣氛，都集中在這個人物的身上。果真是一幅爐火純青的曠世傑作，凝神觀賞時，不由懷疑起是不是有淒厲的叫嚷聲傳中聽裡。
啊，是的。就是為了照實描繪出地獄的景象，才會產生那樣可怕的事件。不然，良秀如何能生動地畫出陷入地獄受盡百般折磨的苦難呢？那個男人在完成屏風畫以後，連自己的性命也不保，可說是付出了相當慘重的代價。換句話說，這幅畫中的地獄，就是本朝第一的繪師良秀有朝一日將會陷入的地獄啊。
我由於太急於說出“地獄變”屏風的珍異的地方，也許倒置了故事的順序。就讓咱們言歸正傳，繼續講述良秀接受大人指令描繪地獄圖的故事吧。
作者數據
芥川龍之介( )
日本有名小說家，也是大正時期文壇的代表性人物。1892年誕生於東京，誕生後不久因母親發瘋，因而由母親外家養大。母親的病與養子生涯，對於芥川的人生及藝術創作有極深遠的影響。 1914年芥川發表第一篇處女作〈老年〉即因才華洋溢而備受矚目，短篇小說〈鼻子〉在當時更獲得夏目漱石極高的確定及贊賞。他初期、中期的作品多以取材於曆史，為許多曆史人物從新賦與現代精神。晚期的作品則多偏重於現代小說。他的作品以短篇小說為主，其他更有詩、以及歌、俳句、隨筆、散文、游記、論文等多種。
在芥川短短三十五年的生命中，留下許多不朽的名作，其代表作品有〈竹林中〉、〈橘子〉、〈河童〉、〈鼻子〉等等。〈竹林中〉更被日本大導演黑澤明改編為電影《羅生門》，並榮獲威尼斯影展金獅獎，奧斯卡榮譽獎（相當於本日的最好外語片獎），為日本電影史上極具裡程碑意義的電影作品。
留言列表
